אינו מאכל

א. זה בדיוק הכוונה של מרן (סי’ תמ”ב ס”ד) לא לכל אדם – אלא לחולים. וכן פירש המשנ”ב (סק”כ). ב. מותר להתרפאות באיסורי תורה אם אין זה כדרך הנאתן (ש”ע יו”ד סי’ קנ”ה ס”ג).