עזרה בשלום בית

מותר וכמבואר בשולחן ערוך וכן פסק הרב עובדיה זצ”ל  — עם זאת לא נעלים שמנהג ג’רבא להחמיר . אך אינך רוצה להחמיר אינך מחוייב.   אבל יש עוד הרבה זמן מהיום עד יז בתמוז תשתדל למצוא אולם לפני יז בתמוז

צריכים להרשם ברבנות ולהינשא זה לזה כדת משה וישראל בטבעת קידושין וחופה וכל תהליך של זוג רגיל.

שיעשה אבי הכלה גיור מחדש ויקבל עליו עול תומ”צ

הקשית לשאול.

אדם שבא לעבוד את ה’ צריך שני דברים: א. עבודה עצמית. ב. תפילה. הנקודה הראשונה היא עולם מלא מה לעשות ואיך לעשות ומה ועל מה לעבוד וכו’, אבל הנקודה השניה היא פשוטה מאוד לדבר עם הקב”ה באמונה פשוטה (בפרט מי שנמצא במיצר מרגיש יותר בקלות קרבתו יתברך), ולבקש ממנו להתגבר על היצה”ר ולהצליח בעבודת ה’, וה’ קרוב לכל קוראיו באמת.

ומאידך אין להזניח את הנקודה הראשונה, יש לקרוא ספר מוסר שמדבר אל לבך ולנסות בכל דרך אפשרית להתקדם ולו במעט בעבודת ה’ ובהתגברות על היצה”ר.

ולענין נשיאת אשה ג”כ יש לעשות השתדלות במה שצריך ע”מ למצוא את הזיווג, אך בעיקר להתפלל כנ”ל. ובעז”ה בקרוב ממש תתבשרו בבשורות טובות.

קראתי את כל הסיפור, ואני רואה את הדברים בצורה שונה: בהתחלה הוא באמת רצה, והראיה שרצה לסגור וורט, ועד שאת הספקת להחליט הוא הסתפק מכל סיבה שהיא שלא עלתה לו לפני (וא”א לדעת מה הסיבה, להרבה אנשים יש מחשבות משונות ושטויות בראש), אבל לא התכוון כלל לעשות בזה גניבת דעת. ולכן אינך צריכה להקפיד עליו כלל, ואין ענין להתקשר או לומר לו משהו, פשוט לסלוח ולשכוח מכל הקשר שהיה ביניכם, ובלב טהור ונקי להתכונן לקראת הזיווג האמיתי שלכם שיבא בקרוב בעז”ה.

לגבי המתנות אם צריך להחזיר, יש דיון בזה בש”ע (אה”ע סי’ נ’ ס”ג). אך צריך להבין באיזה מתנות מדובר, הרי בדרך כלל אין נותנים מתנות לפני הוורט. ואם הכוונה לאיזה אוכל או שתיה שהוא קנה לפגישה, זה לא נקרא מתנה אלא דרך נימוס שאנשים יושבים יחד מביאים משהו לאכול, ולכן א”צ לשלם ע”ז כלל. ואם הכוונה למתנה אחרת נא לפרט לנו. (אחרי הפסח, כי האתר יהיה סגור לשאלות עד אחרי הפסח).

לענ”ד להביא את השאלה כך למוה”ר צמח שליט”א לא כ”כ יעזור, הרי הרב צריך לשמוע קצת יותר פרטים, יותר טוב שתתקשרו אליו למשרד בשעות 17:00-18:30 בדרך כלל הוא נמצא ויכול לענות. מס’ טלפון 03/6767163 שלוחה 810.
ודרך אגב אף שלא נשאלתי אולי יהיה לתועלת, הרבה פעמים האשה עייפה וחלשה מבחינה פיזית ואין בכחה לסדר את הבית, ואף הבעל לא תמיד שם לב עד כמה אשתו חלשה… וכל שכן מבחינה נפשית, אם אינה מקבלת את היחס והאהבה שהיא צריכה אותם, גם כח פיזי אין לה להשקיע בבית ועוד.

א. בשו”ת בית נאמן (ח”א חאה”ע סי’ א’) האריך מרן שליט”א שאין להשבע שבועה זו, ושם (עמ’ ת”ו ת”ז) הביא שמנהג תוניסיה לא להשבע בכתובה. ע”ש.

ב. גם אצל התוניסאים נוהגים לברך גם שלא בבית החתן. וכתב ע”ז באורך הרב תומר בוכריץ שליט”א בספרו למען ידעו דורותיכם ח”ג (קובץ מנהגי ג’רבא ודרום תוניסיה), ושם ביאר גם שאין לחשוש בזה לסב”ל, ושכן דעת מרן ראש הישיבה שליט”א.

סגולות יש הרבה וכדאי לעשותם, אך פעם שאלו את מרן שליט”א וענה: האם נסית לקרוא תהלים בהשתפכות הלב? וזה הסגולה הטובה ביותר ליצור קשר של קיימא עם הקב”ה ולהתפלל אליו מכל הלב.

גיל 21 וחצי זה גיל די צעיר ואין צורך להלחץ, בעז”ה תמצאו בקרוב ובקלות.

לגבי העגילים, קשה לקרוא את מחשבות הבחורים אם זה כ”כ מעניין אותם או לא, וכיון שהמראה הכללי הוא לא מוזנח, לא נראה לי שיש כ”כ קפידא בדבר, אך מצד אחר אני חושב שכדאי לעשות כי לאחר החתונה כאשר הבעל יבקש (וסיכוי רב שהוא יבקש…) תצטרכו לשים, אם כן כדאי כבר מעכשיו להתרגל.

כל החשש הוא דוקא במי שהתאלמנה פעמיים, וגם זה דוקא כאשר שני בעליה הראשונים נפטרו במיתה חטופה בסמיכות לחתונה, אבל אם אחד מהם היה זקן ומת מיתת עצמו, או שימי נישואיהם האריכו, זו דרך העולם ואין כאן חשש. עיין באבן העזר בפתחי תשובה (סי’ ט’ סק”ב). יש חוששים לשאת אלמנה כלל עפ”ד הזה”ק, אך יש מפקפקים בחומרא זו, שאינה אלא תוך י”ב חודש מפטירת הבעל. ועכ”פ בספרי רבותינו המקובלים הובאו תיקונים פשוטים כדי להתיר הענין בלי שום חשש, בספר אמת ליעקב ניניו הביא תיקון ממרן הרש”ש זיע”א, ומרן הגרי”ח בספרו לשון חכמים (ח”ב סי’ ט’) הביא תיקון נוסף. [ומצורפים כאן].