הרע"ב הוקשה לו היתור במשנה, מאחר שברישא אמרנו

מותר וזה מרגיע ומעודד (במקרים רבים), רק במקום

כתוב בזוהר הקדוש (פרשת וישלח) והובא בפוסקים, שצריך

נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).

1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין

א) לענ"ד אפשר לעשות פשרה ולקרא תפלה שתיקן

לענ"ד נראה שמותר, רק שיזהרו לא לענות על

א) שמו: ר' חיים יצחק כמתבאר מראשי בתי

אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו

כאשר תבוא מלה המסתיימת באות ה"א, וסמוכה במקף,

1) אין מקור לזה. רק דרך כבוד מתלמיד

כשיאמר ישראל ידגיש את היו"ד שלא תבלע ושלא

האם לא על כך כתב מור"ם בהגהתו בש"ע