1. צריך לאומרם מלעיל כדין נסוג אחור (ביאור

1) אין שום הידור לגבי צבע הקלף, יש

1. מותר לעשות טלאי מקלף בספר תורה מגויל.

שמעתי מהגאון הרב יצחק ברדא שליט''א שראה בספר

א) אם הבית אטום, אין צורך לחתוך. ב)

1. אין הבדל, הנהוג סממניה. 2. שתהא. 3.

רפויה, כמו אֲכִילָה קְלִיטָה קְלִיעָה נְגִיחָה רְבִיצָה נְשִׁיכָה

א) אם הדביקו פרשה אחת לשניה כדי שיהיה

מזמן התוספות מעבדים בסיד. וכן נוהגים בזמנינו, ואין

דבר ידוע שבעניני גיטין הולכים לחומרא לחוש לכל

עיין למור"ם ז"ל בש"ע אבן העזר סי' קכד

1) טוב להחמיר שישראל ישחיר את הבתים ויאמר

אפשר מתוך סידור ובהבנה פשוטה ופעם אחת ביום.

1. הסכין שמגרדים בו אותיות או מפרידים דיבוקים

ראשית, ייתכן שיש להבדיל בין נקיון מכינים לבין

הדבר ברור שדין זה חמור משעוה שנפלה על

אור חדש נגה והאיר לעבר עולם התורה עם הופעתו של הספר הנפלא "דרכי העיון" * מאמריו המפורסמים של מרן ראש הישיבה שליט"א בדרך הלימוד, ששימשו לפני כשלושים שנה כמורי דרך בקרב ציבור בני הישיבות והכוללים, הצטרפו למאמרים חדשים, והופכים עתה לספר * רשמים ראשונים מהדרך והעיון * מדוע העתיקו בניו של הגר"א את הקדמתו מספרו של מרן החיד"א שהודפס קודם לכן? * מה הקשר בין ‘דרכי העיון’ להגעתו של מוה"ר הגאון ר’ משה לוי ללמוד בישיבה * וגם: מתי קרה שמרן ראש הישיבה למד וסיכם את חידושי רבי חיים מבריסק?