בן איש חי פרשת נצבים תשע”ג. ראשי פרקים:

זו שאלה יפה מאד ויש בכך כמה השערות:

בגמרא (בכורות דף כ"ט ע"א) למדו מהפסוק ראה

עיקר דין זה מקורו מדברי התשב"ץ (סימן רפ"ח),

הזדמן לידי מאמר שהתפרסם באחד מכתבי העת של

ויקרא בהם שמי ושם אבותי אברהם ויצחק –

ובא הדבר ללמדנו שאם ישנה סטיה קלה אצל ההורים בהתייחסות לדברים רוחניים, יש לזה השפעה אצל הבנים, וככל שירבו הדורות, הסטיה תגדל, עד כדי דברים נוראים. בחטא המרגלים כפי שחז"ל למדונו "מעשה אבות סימן לבנים", והדבר אמור לטוב ולמוטב. לפי הסימנים הקטנים שהאבות מראים לבניהם כך מתבצעים מעשים גדולים אצל הבנים. לפי יראת השמים והדקדוק במצוות של האבות, כך יש השפעה גודלה ועצומה לבניהם אחריהם ולהמשך הדורות.

אם פתיחת בית הכנסת אינה נובעת ממחלוקת וגם

כן כתב מרן החיד"א במורה באצבע (אות צ')

יש לו להוציא ולקבל ולשאת בימין כל אדם

אם המוסיפים אינם קוראים קטעים חדשים, אלא חוזרים

יש הרבה כמו נחור אבי תרח ונחור בן

1. בריטב"א כתב הטעם כיון שבשבת שכיחי מזיקין,

גם האחרונים ככף החיים וכיוצא שהסכימו כמרן השולחן

יש בגמ' חמש דעות מי היו, ודעת רב

א) זו טעות שהשתרשה מבני אפרים שמחליפים בין

בחוץ לארץ מותר. ובארץ ישראל בזמן הזה שזכינו

אפשר לנסות את הסגולה מצא ר' אפרים חדאד

ההערות שבלעדיהם בני עדות המזרח אינם יכולים ללמוד משנה ברורה, כעת בסדרת מופת

מהפך בתחום ההלכה * בני עדות המזרח יכולים לנשום לרווחה – הושלמה סדרת משנה ברורה עם הערות איש מצליח, שנערכה במשך כעשרים שנה * אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש "משנה ברורה", היה עלינו לבדוק בכל הלכה אם היא מתאימה גם לנו בני ספרד ההולכים לפי הוראות מרן, הרי שכעת יש לכך מענה מיידי, קל ומהיר * הסדרה שהושלמה בחודש האחרון, מציגה לפני הקורא הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד, כאשר בשולי גלימתושל המשנה ברורה חונים פסקי רבותינו הספרדים * מפעל ענקים שיביא ברכה לדורנו ולדורות הבאים *