מאמרים
זה תלוי מאוד בסוג התלמידים אבל באופן כללי
הרי את כאשת איש גמורה, ואין להקל בזה
האיסור לשבת במקומו של אביו הוא מדין כיבוד
עושים דרוש באחת השבתות של חודש האחד עשר
המלבי"ם בקונטרס יאיר אור כתב בשם רשד"ל: "אני"
אין הבדל בין אור לריח, דזיל בתר טעמא
בשירת הים אין צריך לומר בלחש. מכיון שכל
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
עושים יום טוב רק שכקרה נס מיוחד יוצא
א. הטעם מובא באחרונים (סימן רצ"ו) בשם השל"ה
בחשן משפט (סימן קס"ב סעיף ז') ברמ"א: ואם
במנוחת אהבה לא ראיתי שכתב כן. אך הדין
מבחינה הלכתית אין בעיה לחלק כל הפרשה להרבה
עיין בספר ברית כהונה (יורה דעה מערכת פ'
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
א-ב) יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבית הכנסת,
א) מותר לאדם שקיבל שבת לומר למי שעדיין
משמעות לשון נפילת אפיים היא להוריד הראש כלפי
אי אפשר לוותר על סעודה שלישית, כיון שהיא
בשבתכם- לא אמרנו לעולם. בצאתכם- כתבו בשם ר'
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
א) אתה יכול לברך. ב) אפשר. אבל לא
כלי נגישות