מנהג ג'רבא, תונס, לוב, תימן ואיטליא ועוד ועוד,

בזמנם נהגו שגם הגבר עונד טבעת נישואין, ועל

המנהג ידוע לאומרו אחר קריאת הפסוק, קודם שמתחיל

אין צריך לתקן וכשר, כמ"ש מרן בבדק הבית

1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל

הנקודות אינן מעכבות, ואם לא ניקד כשר. כמו

עד שאתה שואל אם מותר לקרוא בו לכתחילה

1. מותר לעשות טלאי מקלף בספר תורה מגויל.

משנ"ב סימן ל"ב סעיף א'-ל"ו (כולל), משנת סופרים,

כתב בהגה בשולחן ערוך יו"ד (סימן רע"ג סעיף

בפתחי תשובה שם (ס"קי"א) מביא בשם הרב תפארת

א) אם הדביקו פרשה אחת לשניה כדי שיהיה

אותיות משם ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, אסור למחוק,

מותר למחוק ולתקן כמבואר בשו"ת שב יעקב (סימן

א) כל אדם ירא שמים מעל גיל 18

כן גם במזוזה יש מנומר, ומכל מקום אין

לא, אלא כוונתו שאין כותבים לכתחילה מזוזה אחת

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

הישועה הגיע מיד | למה משה הכה בסלע

*הלכה יומית מפי מרן רבנו ראש הישיבה שליט”א

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

מתוך ההילולא השנתית של ישיבת “כסא רחמים” מלים:

מילים: מזיו פניו איש לא יזוז מכבוד רבנו

לאכול במסעדה במדרחוב ♦ אברכים שרוצים לעשות “על האש” במקום ציבורי ♦ אכילת ארטיק או גלידה ברחוב ♦ לתת לאכול למי שאינו מברך ♦ להגיש אוכל באירוע או במסעדה למי שאינו מברך ♦ עניית “אמן” באמצע האכילה ♦ ועוד.