דעת האוסרים לחלק, שדוקא כאשר המים היו צלולים

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט”א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט”א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש”י לר”ת).

הוא נעמד באמצע הרחוב, וראשו נטוי כלפי מעלה.

וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ

כל דברי מאפה של גויים אסור לאכול, ורק

שם אין ברירה. אבל במקום שיש ברירה למה

הלכה היא בשו"ע חו"מ סי' שמח שטעות הגוי

הרשב"א לא דיבר בענין הקמח (יש רק פר"ח

אנחנו צריכים ללמוד ק"ו מהשדרנים בערוצי התקשורת שמקפידים

גם על עניתי בתשובתי "מוסר ממון ישראל לעכו"ם",

עיין בש"ע חושן משפט (סימן שפ"ח) דיני מוסר

איזה רופא היה מקבל אנשים בחמש בבוקר? |

מפקד לא יהודי אמר לחייליו – כל יום

האם מותר לקרוא קריאת שמע לפני אשתו וילדיו

הרמב"ם נזהר מאד בלשונו בחיבורו שלא לתת מקום לטעות. הבהירות בניסוחו של הרמב"ם היא מן המפורסמות שאינן צריכות ראיה, אבל אני עומד כאן על הזהירות. כבר ראינו למעלה איך נמנע מלהעתיק דרשות מסובכות לפני הקוראים הפשוטים. והנה עוד דוגמא בהלכות תפלין (ספ"ד): "וכל הרגיל בתפלין מאריך ימים שנאמר ה’ עליהם יחיו". בגמ’ (מנחות מ"ד סע"א) כל המניח תפלין מאריך ימים, והרמב"ם שינה וכתב "כל הרגיל" מטעם המובן מאליו, שהרי כל העולם מניחים תפלין, והרבה מתים ר"ל בקוצר שנים, אבל הרגיל פירושו שמניח תפלין ברוב שעות היום.

אם אין יהודים מוכנים לקנות מותר למכור לערבי

כבר פורסם בשם הרב אופיר מלכה שליט"א לאסור,

תלמדי אתו מדי פעם ספר "אמונה ובטחון" של

לבתי משפט בכל אופן אין ללכת ללא היתר.

קשה לקנות מהשוק בשנת השמיטה, ללא כל בירור

לדעת מרן ראש הישיבה שליט"א הדבר מותר, אבל

1. מותר (עיין בפרק י"ט מהלכות שבת הלכה