כן היא דעת הש"ך (סימן צ"ח סעיף קטן

1. אני מבין שבשעה שמניח תפילין של ראש

מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יחוה דעת ח"ג

1. כאשר יש בדבר צורך לבני האדם התירה

החיד”א בשו”ת חיים שאל ח”א סי י”ב כתב

מהו עירוב תבשילין I כיצד עושים עירוב תבשילין I מתי עושים עירוב תבשילין I מתי אוכלים את העירוב I שכח לעשות עירוב תבשילין I איך עושים עירוב לאחרים I עירוב תבשילין לבחורי ישיבה

בהיות ובימי חג הפסח האחרון הפיצו אינשי דלא מעלי קונטרס "דייני הכזב", ולפני כן קונטרס "גיטי הכזב", המלאים דברי בלע ונאצה נגד דייני ישראל המכהנים בבתי-דין הרבניים, בצורה מזלזלת ומחפירה. חזקו עלי דברי מאור עינינו מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה יחשל"א, להשיב על דבריהם ולגלות זיופיהם הרבים כחורי כברה.

מורי ורבותי, כבוד הרבנים, כבוד ראש תנועת יחד.

חשיבות השמירה על המנהגים במסגרת ההלכה | ממתי

יש לבדוק האם ציוה על כךאו שרק ביקש

לימוד המשנה יש בו תועלת גדולה לנשמה כי

חשש “סיכה” אין בזה כמו שמבואר יפה בילקוט

 יש מקילים לקרוא בלילה רק תהלים גם על

מרן בשולחנו הטהור {שולחן ערוך} או"ח (סי' קנא

ידוע שלשה כללים שכתב מרן החיד"א בענין דבר

בפתח השער של ספרו (מחזיק ברכה או ברכי

יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,

גם בענין תפילין דרבינו תם, מנהגנו שאין בזה

לפי דעת הרד"א זוהי ברכה לבטלה כיון שחז"ל

זה תלוי אם הלומד מתחיל או ותיק. הבאתי

מה שמדובר בפוסקים, הוא דוקא באופן שיש בית

1) יש בזה מחלוקת הפוסקים, שלדעת המשנה ברורה

נראה שכוונתכם לשאול אם לעשות את האזכרה בכ”ד