מי שאבותיו נהגו לשמור עצם של הזרוע שבקערת

1. זה מדרש ידוע, ע"פ המובא בספרי (פ'

מדוע נקראת 'שמחת בית השואבה'? | הסנה הבוער

הראב"ע והרשב"ם מפרשי הפשט המובהקים (שלא נרתעו לפרש

1. כבר בסוף המסכתות בש"ס דפוס וילנא נכתב:

כן כתב מרן החיד"א זיע"א בקונטרסו צפורן שמיר

נכון. ואבי מורי הגאון רבי רחמים מאזוז שליט"א

לצערי לא הזדמן לי ללמוד הלכות ברכות בספרי

בבן איש חי (שנה א' פרשת וזאת הברכה

1. כבר נשאל בזה מו"ר הגאון הנאמ"ן נר"ו

כמעט ולא נמצא עליו מאום, רק שחז"ל קבלו

אסור, כיון שהם תשמישי קדושה. וכ"כ הרב בן

זה מנהג ג'רבא. ויתכן שהמדקדקים בתונס היו מבטאים

א. אין איסור להקיף יותר. אבל הנכון שלא

כך כתב החיד"א (ונשמט ברוב "חק לישראל" היום)

המנהג הנ"ל בטעות יסודו (עיין בבן איש חי

*הלכה יומית מפי מרן רבנו ראש הישיבה שליט”א

לרגל חנוכת הבית הגדול – שו”ת “בית נאמן”

תולדותיו של מייסד הישיבה בא"י ומנהלה הרה"ג הצדיק רבי שמואל עידאן זצ"ל בבואנו להעלות את זכרו של הרב המנוח זצ"ל ולכתוב את תולדותיו, בחובתנו להדגיש שאיננו מתיימרים להקיף את כל מסכת חייו המופלאה, מאחר שהיה הרב רב פעלים לתורה ולתעודה, אשר עשה רבות להגדלת תורה ולגמול חסד, ורב הנסתר על הנגלה, ורק באנו לתת פרטים מרכזיים בחייו ובפועלו, כמו הוצאת ספרים והקמת הישיבה ועוד. בתחילת המאמר כתבנו בקצרה גם על דמותו של אביו זצ"ל.

עיקר המטרה במצות כיבוד אב ואם, לעורר הכבוד העליון שנוכל לכבד את יוצרנו. שכן אין דרך אחרת להגיע לכך שהאדם יכבד את ה’ באמת, כי-אם על ידי שיכבד את הוריו.

הנה בודאי שמעיקר הדין אין צריך לעמוד כדי

דבריך נראים נכונים. ובפרט שהמשנה ברורה כתב דאפשר