לחזור לומר שוב את פיוטי הסליחות וכן נפילת

מלרע.

מלרע (דהיינו המנגינה בנו"ן ולא במ"ם).

בתאג' מופיע בשני המקומות בדל"ת דגושה, וכנראה עשה

צריך לומר נָעֵז, רק פעם היו כותבים בלי

עיין בשו"ת זכר אליהו (טייב) שהסברנו הטעם בזה.

איני יודע בבירור מה דעת מרן. עיין בסליחות

תחילת אמירת הסליחות | הדבר המיוחד בנוסח הסליחות

סליחות שנוהגים לאומרם בקהילות ג’רבא ולוב. ערוך בצורה

♦ דִּינֵי אֲמִירַת י"ג מִדּוֹת ♦ לִמְנוֹת י"ג מִדּוֹת בְּאֶצְבְּעוֹתָיו ♦ אֹפֶן מִנְיַן י"ג מִדּוֹת ♦ דִּקְדּוּקִים בַּאֲמִירַתם ♦ תְּקִיעַת שׁוֹפָר בִּסְלִיחוֹת ♦ כַּוָּנָה וְדִקְדּוּק בַּסְּלִיחוֹת ♦ דִּקְדּוּקִים בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מֵהִלְכוֹת תִּקּוּן חֲצוֹת ♦ תִּקּוּן חֲצוֹת עָדִיף מִסְּלִיחוֹת ♦ ועוד ועוד

♦ חֹדֶשׁ הָרַחֲמִים וְהַסְּלִיחוֹת ♦ סִימָן וְעֵזֶר לְכָל הַשָּׁנָה ♦ הִלְכוֹת חֹדֶשׁ אֱלוּל ♦ הַזְּמַן הַמֻּבְחָר לִסְלִיחוֹת ♦ שִׂימַת לֵב בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מְלַמְּדִים וּשְׂכִירִים ♦ עֲדִיפוּת לִסְלִיחוֹת בְּמִנְיָן ♦ קְטָעִים בַּאֲרָמִית בְּיָחִיד ♦ ועוד ועוד

אין נכון להפסיד י"ג מדות בשביל מנהג תקיעת

רגע השיא של הערב באמירת הסליחות על ידי

“כל מילה של סליחות יוצרת מלאך שמגן על

הפסקה בי”ג מידות בין ה' לה' | אודות

אחר המחילה לא נראה לעניות דעתי.

“כל לילה שאדם יכול לקום לסליחות הוא מכין

סליחות בצעקות, טוב או לא טוב? | מדוע דווקא ביוסף נאמר

אמירת פיוט עוקד והנעקד בלחן המרגש והמרטיט, בתיעוד

כמו שאנו אומרים וידוי בקריאת שמע שעל המטה

אם אירע שעלה עמוד השחר ועוד לא הגיעו

אפשר לומר ויעבור כרגיל. שהרי הטעם שאין היחיד

התוספות בברכות (דף ל"ד ע"א דיבור המתחיל אמר)

היכן שלא אומרים תיקון רחל כי זה יום