מאמרים
במנוחת אהבה (עמוד רצ"ו) כתב רק שיש תורת
יש מקצת פוסקים הסוברים שגם לדעת השלחן ערוך
1) מותר (שו"ת יביע אומר חלק ז' אורח
עיין למורנו ורבנו הגאון הרב משה הלוי זצ"ל
אם העיר יש בה עירוב, אף על פי
לגבי טלטול האבנים בבית או במקום שיש עירוב
דברי המנוחת אהבה זצ"ל שדג חי אינו ראוי
אי אפשר להתירם אלא אם כן יש להם
אסור. עיין בשולחן ערוך (תקי"ג ס"א).
אם יש עירוב מיוחד לירושלים שבין החומות נראה
גדולי הדור אסרו נסיעה באופנים בשבת, ולכן דינו
מה שכתב במנוחת אהבה שטלטול מן הצד לצורך
א] דין חלב שנחלב בשבת דינו כדין משקין
אסור לטלטל במלון כזה מהחדר הפרטי של הלובי
א. ש”ע איירי בשעון מכני אבל בשעון שעובד
אין בזה איסור, וזה אפילו יותר קל, שאינו
– הבעיה מצד טלטול השעון (עיין בהסכמת מרן
עיין בספר חזו"ע (שבת ה' עמ' ש"ז והלאה)
השינוי גורם רק שיהיה איסור דרבנן ולא מתיר.
הסברות האחרנות שכתבת, נראה שהן טובות ובריאות, ומצינו
אם זה שעון מכני מרן שליט"א מתיר אבל
1. מהגמרא (פסחים ו' ע"א) שלא התירה אלא
א. התשובה בכתב יד ועדין לא נדפסה וגם
כוונת מרן הש"ע (סימן ש"ח ס"ב) שכתב שאין
אם הם בנויים בצורה הנכונה ע"פ ההלכה יכולים
כלי נגישות