צניעות

לאחר שלושה חודשים טבילה במים חמים לא מסוכנת כך שמעתי פעם מרופא.

כשמה כן היא , נגיעה .

אם אין מכירים את האשה וגם אין יודעים את שמה ואין בהם שירים פסולים – מותר.

_{(השו”ת מתוך עלון פניני הפרשה מספר 1113).}

אם יש הבעיה הראשונה פשוט שאסור ומאי נפ”מ אם יש עוד איסור?! אכן באופן שאינו צמוד כל כך ואינו מביא לידי איסור יש להקל בזה מעיקר הדין. וגם אין בזה משום חוקות הגוים כמו שהאריך בזה בתשובה הג”ר יצחק רצאבי שליט”א בשו”ת עולת יצחק (ח”א סי’ קמ”ח). וסיים שם שמדה טובה שיהיו רחבים קצת. ע”ש.

נאמר בפרשת כי תצא (כ”ד ט”ו): לא יומתו אבות על בנים וגו’ איש בחטאו יומתו. אין אדם נענש לא בעוה”ז ולא לעוה”ב חלילה, בעוונותיהם של אחרים. מ”מ נצטוינו בפרשת קדושים (י”ט י”ז): הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא. ואמרו חז”ל (שבת דף נ”ד ע”ב): כל מי שאפשר לו למחות באנשי ביתו ואינו מוחא נתפס על אנשי ביתו וכו’ (ומאמר זה נכלל בכוות הפסוק ולא תשא עליו חטא). לכן צריך לשקול ריוח מול הפסד, כי כמו ששאלת בדורנו קשה מאד למצוא בחורה צנועה כנדרש, ומאידך מזה הטעם ממש ראוי שאדם לא יתעכב בשידוכין כי הנסיונות אינם מתמעטים. אלא הראוי לענ”ד לחפש בחורה שצנועה יותר מהרמה הממוצעת בציבור, ואחרי החתונה ועשית כחכמתך לשכנע אותה בדרכי נעם ובשום שכל להוסיף מעט מעט בצניעות. אם תשמע – מוטב, ואם לא – כבר אינך בכלל מי שאפשר לו למחות.

בהצלחה.

מרן הרב עובדיה זצ”ל בשו”ת יביע אומר (ח”ד חאהע”ז סי’ ג’) מתיר לשים פאה, אך בלא כיסוי ראש ממש אינו מיקל. א”כ תוכלי לשים פאה.