כמדומה שיש אחרונים שהקפידו להתחיל עשרה יחד ממש, אך מנהגנו להקל כל שרוב התפילה מתפללים עשרה יחד, ובפרט כשייש רוב מניין שעומדים יחדו להתפלל לחש וע"ע בשו"ת יחוה דעת חלק ה' סימן ז'