א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא כן הוי ברכה לבטלה. ואם שואל על האחרים המסובים (אחר שהמברך או אחד שתה כשיעור), אף שאינם חייבים לטעום, מ"מ מצוה מן המובחר שיטעמו כולם (עיין ש"ע סימן ק"ץ ס"ד).
ב) צריך המברך או אחד מהמסובים לשתות רביעית שלמה, ואין שתיית שנים מצטרפת (עיין ש"ע שם ס"ג וס"ד).
ג) אין לו שאני (פסחים דף ק"ב ע"ב). וע"ע בשו"ת חזון עובדיה ח"א סימן ח' עמוד קכב בהערה.