הרבה ראשונים כתבו ללבוש בגד וחלוק לבן ושכן מנהג בנות ישראל, ומרן לא הביאם וחלק עליהם, רק שלא כתב בש"ע אלא חלוק בדוק, ולא פירש שיהיה לבן, ואפשר שקיצר במובן, שסמך על המעיין, דאל"כ מה יועיל, אם נטהר את הכתמים שתמצא, ואפשר עוד שכבר פשט המנהג ללבוש לבן כמ"ש הראשונים, ולכן קיצר. ועוד בזמננו שהבגד הוא פנימי והכתם שמוצאת בו הוא ודאי מגופה, אף אם יהיה בגד צבעוני, לדעת כמה אחרונים הרי היא סותרת את הז"נ אע"פ שבא בלא הרגשה. ולענ"ד יש לחחוש לדעה זו, כמ"ש בס"ד בספה"ק אמרות טהורות ח"ב סי' מה, עש"ב ומשם בארה.