תודה רבה. אבל עדיין יש לשאול לפי דבריכם מה היא ברכת האוקיינוס. כלומר האם מברכים על הים התיכון עושה מעשה בראשית "מספק" (כדמשמע מלשון הנאמ"ן: "שהרוצה לצאת ידי כל הדעות וכו'" ושמא הספק מכח פסק הגרע"י ע"פ יישוב דברי מרן של האחרונים שאף שכתב עליהם הנאמ"ן שהם דוחק עכ"פ מידי ספק לא יצאנו) וא"כ על האוקיינוס ג"כ אין לברך אלא עושה מעשה בראשית. או שמא פסקינן שעל הים התיכון מברך כנ"ל מודאי וא"כ הלכה כהרא"ש לגמרי וממילא ברכת האוקיינוס היא שעשה את הים הגדול?!
נראה לי שעדיין לא יצא מגדר ספק. אבל גם אם נאמר כן מסתבר שעל ים האוקיינוס ג”כ מברכים שעשה את הים הגדול, שגם הוא ודאי בגדר ים הגדול. וסייעתא לדבר דברי רבנו יונה שהובאו שם בסוף התשובה שאפילו על ים כנרת וים המלח מברכים שעשה את הים הגדול.
ובדרך אגב, לגבי השאלה הקודמת שלכם, באמת יש מקום להבין שדעת מרן ראש הישיבה שליט”א לתפוס להלכה כדעת מרן כי כתב בזה”ל: ואה”נ שלענין דינא אפשר לקיים הוראת מרן. אך לא נראה שכוונתו לתפוס כן להלכה, אלא הכוונה שאף שדברי הרא”ש אינם מייסעים אותו, מ”מ לקושטא יש ליישב, וכמו שכתבתי בתשובה הקודמת.
Google