פד תעניות

אמנם כתבתי בתשובה הקודמת שהשם “מראה” אין בו כ”כ משמעות, מכל מקום אין בו שום משמעות לא טובה, לכן אין שום צורך לריב על זה עם הבן, אפשר להשאיר את השם כמו שהוא. בפרט שבצירוף שם המשפחה “כהן”, יש בו משמעות טובה.

אמנם כתבתי בתשובה הקודמת שהשם “מראה” אין בו כ”כ משמעות, מכל מקום אין בו שום משמעות לא טובה, לכן אין שום צורך לריב על זה עם הבן, אפשר להשאיר את השם כמו שהוא. בפרט שבצירוף שם המשפחה “כהן”, יש בו משמעות טובה.

למה להוריד את השם ציון? הוא שם מצוין. אם יש בעיות בבריאות ובכלכלה כדאי להתחזק בבטחון בה’, ביראת שמים, בשמירת שבת, בלימוד התורה, ואפ’ באחד מהם, ובעז”ה תראו ישועה.

בשם הזה אין כ”כ משמעות, ומצד שני אין בו איזה דבר לא טוב. השאלה אם ההורים שוקלים לשנות אותו או לא

איני מכיר את הרמה הרוחנית שלכם.

מעיקרא כמובן עדיף לא להשתמש כלל באינטרנט.

ולגבי הגנה של נספרק, ביררתי קצת ושמעתי שיש להם כמה רמות של הגנה, והרמה הגבוהה ביותר אפשר להשתמש בה.

(וכמובן אם אתם כבר משתמשים לצורך ובאישור).

איני יודע אם טוב היה מעיקרא להוסיף את השם “נועם”. מכל מקום לאחר שהוסיפו, גם שם זה וגם השם דוד הם שמות טובים, לא נראה לי שצריך לשנות אותם.

ומה שכתבתם ש נ’ ו ד’ נותנים אי יציבות, לא נראה לי לחשוש לזה, ואין סוף לרעיונות כאלה. כדאי להתרכז יותר בבטחון בה’ וירא”ש ולימוד תורה וכיו”ב.

שני השמות טובים. ונראה שעדיף יותר אלרועי.

מתוך השאלה נראה שכבר עברת הרבה דיונים, ובכל זאת נראה לך ללכת לצבא. ובכל זאת אנסה לבאר את הנראה לענ”ד בעניין:

א. לגבי הטענה שזו הדרך היחידה לתרום למדינה בצורה הכי משמעותית. זה לא כ”כ בטוח, אנו כיהודים מאמינים יודעים שהכל בידי שמים חוץ מיראת שמים. א”כ הכל תלוי ברצונו יתברך, ומה כן תלוי בנו? החיזוק ביראת שמים ועל ידי זה באמת נצליח להגן עלינו ועל משפחותינו ועל כלל ישראל. אמנם, יש חובת השתדלות, והיה מקום לדון אם מוטל עלייך לעשות השתדלות זו, אך כיון שהצבא הוא מקום מקולקל מאוד ולצערינו קורים שם דברים נוראיים (וכפי שהעידו בפנינו מי שהיו שם) לא נכון לעשות השתדלות כזאת שהיא מורידה את יראת השמים. גם לגברים לא כדאי ללכת לשם, בטח לא לנשים.

ב. לגבי הטענה שההשקעה שלך תהיה גבוהה ואפילו יותר מבנים, אני מאמין בזה לגמרי, ומה שמובן מתוך המכתב שיש מי שמתווכח על זה, אני לא מבין אותו אלא אותך. ומכל מקום מהסיבה שכתבתי לפני כן, לא כדאי ללכת.

אשמח לקבל את תגובתך ודעתך על הנכתב.

בהצלחה רבה

מעיקרא וודאי שאין ראוי להתגייס לצבא, וגם עכשיו בעת המלחמה לא שמענו שיש צורך שכל העם יתגייסו, ודי להם בחיילי המילואים.

במלחמה זו אין התגרות בגויים, אלא משיבים מלחמה ומגינים על עם ישראל, ונ”ל שאין מי שחולק בזה. וגם הרב בעל “ויואל משה” זצ”ל כוונתו על עצם הקמת המדינה ולא על המצב הנוכחי אחרי שכבר קמה המדינה.

וודאי שיש הסתברות שהוא סובר כדעה שניה, אך לא פשוט לומר זאת ככלל ברור בכל ספר כה”ח.