טעות בברכה מעין שלוש

דין זה נאמר רק לגבי תמרים ואורז ויין ושכר. ע”ש בברכת ה’. ומ”מ באופן שפתח בעל העץ ורק חתם בעל המחיה לכאורה י”ל דיצא כיון דסו”ס הזכיר בפתיחה כדין ודעת כמה ראשונים דיוצא בפתיחה לבד כמ”ש בברכת ה’ ח”א (פ”ג הערה 22). וע”ע בשו”ת מחקרי ארץ (ח”א סי’ ח’ אות א’ ו-ב’).

אולם למעשה בנ”ד נראה דלא יצא יד”חכיון שבחתימתו שינה ואמר שלא כדין, וכמבואר בכיו”ב מדברי מרן ז”ל או”ח (סי’ תפ”ז ס”א) וע”ש במג”א (סק”ב) ובמחה”ש שם. וע”ע בברכ”ה ח”ג שם (הערה 48) ובמחקרי ארץ ח”א (סו”ס ט’). ובנ”ד ליכא מאן דפליג דלא יצא. ודו”ק.