אין טעם לזה. יתכן להקל על הלשון במלה

אם היה כתוב הזורעים ב'בכיה', היינו קוראים לתבואה

1. אם יש לך פירות או ירקות שודאי

מרן ראש הישיבה שליט"א בהגהותיו לבן איש חי

1. טומאה וטהרה אינם דברים שאפשר לתפוס בשכל,

טעם לנטילת ידים לחולין, כתב רש"י (חולין דף

1. יש לדעת שהפרשת תרומות ומעשרות אינה איזה

במדרש רבה אמרו שבזכות חמש פסיעות שפסע משה

א) מרן בש"ע (סימן שכ"ב ס"ה) פסק כן

1. יש כמה פירושים בדברי ברייתא זו. עיין

כתוב בפוסקים שכיון שהס"ת היום נועד רק לקריאה

בשלחן ערוך יורה דעה (סימן של"א סעיף כ"ה)

אכן אם נותנים את המעשר ראשון ללוי בפועל,

שמן תרומה טמאה יכול כהן לשורפו וליהנות ממנו

להשאיר כמות שהוא. עיין אבן עזרא בפרשת תרומה

אתם עושים טוב מאד. הקב"ה אמר "ובחנוני נא

הלכה פסוקה היא בש"ע יו"ד (סימן של"א סעיף

בשירת הים אין צריך לומר בלחש. מכיון שכל

אינך מחוייב בכלום, קיימא לן דטובת הנאה אינה

המלה "שלחן" על פי הדקדוק נכתבת בלי וא"ו

אם תבקש רשות מבעלי הישיבה, ויאמרו לך שתקחהו

– ראשית עליך לוודא שעברו על העץ שלש