מאמרים
אין ברכת שהכל נפטרת, אלא אם כן היא
תסתכל על הכוס ותאמר בלחש כל נוסח הקידוש
א-ב) יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבית הכנסת,
ככה דעת מרן ראש הישיבה ולגבי מוצאי שבת
אם אכל כזית מיני מזונות וכזית מפירות שבעת
1-3. עיין בסידור איש מצליח מהדורא רביעית שהתייחסנו
– ראשית עליך לוודא שעברו על העץ שלש
א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא
א) אחרי שלש שנים מותר לאכול הפירות (בשנה
הנכון הוא מה שכתוב אצלך בכתב האשורי ללא
1. יש בזה מנהגים שונים בין העדות השונות,
אין בעיה כשנוטל הידים והידים רטובות קצת, וכן
שוה פרוטה הוא אחד מארבעים בגרם כסף טהור.
א) אפשר להקל בזה בפירות שהם ספק מעושרים
המקדש שלא במקום סעודה אין זה נחשב קידוש
א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן
א) כך שמעתי מהרב יוסף זליכה שליט"א שבדק
לגבי אחוזי היין ביינות הנ"ל – יש לשאול
1) יש סתירה בדעת מרן בין סימן קנ"ח
הכוונה היתה לקונטרס "לאוקמי גירסא החדש", שהיה אמור
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
השיעור שאסור, בין שיעור של כוס לבין שיעור
אם יש לו מים לפניו ראוי שיפלוט, ולא
א) על צנובר מברכים העץ (ברכת ה' חלק
כלי נגישות