עדיף שהבעל לא ילך לאירוע כלל אם אכן

חובות הלבבות תרופה לדום לב ח”ו | פירוש

'דבר שרגיל לעשותו בילדותו יקל עליו בזקנותו' |

מדוע הלויים מועטים מהכהנים? | האם ניתן להקריב

'כוחו המופלא של רבי חי טייב בתפלה' –

מנהגי ערב יום כיפור| מצווה להרבות  בסעודה בערב

גם המחמירים ברחיצה, מודים להקל לרחוץ במים קרים

מדוע מצוות סוכה בט”ו בתשרי ולא בניסן שזהו

הרמב"ם נזהר מאד בלשונו בחיבורו שלא לתת מקום לטעות. הבהירות בניסוחו של הרמב"ם היא מן המפורסמות שאינן צריכות ראיה, אבל אני עומד כאן על הזהירות. כבר ראינו למעלה איך נמנע מלהעתיק דרשות מסובכות לפני הקוראים הפשוטים. והנה עוד דוגמא בהלכות תפלין (ספ"ד): "וכל הרגיל בתפלין מאריך ימים שנאמר ה’ עליהם יחיו". בגמ’ (מנחות מ"ד סע"א) כל המניח תפלין מאריך ימים, והרמב"ם שינה וכתב "כל הרגיל" מטעם המובן מאליו, שהרי כל העולם מניחים תפלין, והרבה מתים ר"ל בקוצר שנים, אבל הרגיל פירושו שמניח תפלין ברוב שעות היום.

צריך לבדוק האם באמת לא ניתן לדחות המשפט

1. פירות שגדלו בקרקע של נכרי, וגם נגמרה

לכתחילה אם אפשר שלא לעבור נתוח ביום ששי

א) מכירת החמץ לא בטלה (כן פסק הראש"ל

אחי! לא מערבים פוליטיקה עם הלכה. ישנו דיון

א) להיות ש"צ ולומר קדישים בלי חזרה. ב)

יש כאן משום הנאה ממעשה שבת וחילול השם

מרן בשולחן ערוך (אבן העזר סימן כ"א סעיף

"הספרדים תמימים, אבל המשכילים היו אשכנזים" – הרב מאיר מאזוז מדבר בראיון לעיתון ´שעה טובה´ על פרשת הפולמוס בין ´דגל´ לש"ס ועל הכניסה להסתדרות הציונית: "דרך ההחרמה לא הוכיחה את עצמה". הוא ממליץ ל´יתד´ "לנהוג בכבוד בכל גדולי התורה". מגן על דברי אמסלם על הגרות וקורא לבחור בין גרות לנישואין אזרחיים. הראיו המלא.

א. ארצי, שעה טובה כ’ בשבט תש"ע 12:02 04.02.10

דברי מרן הגר"מ מאזוז שליט"א בראיון לרדיו קול ברמה ביום ג’ ח’ ניסן תש"ע