מאמרים
שמעתי שיש מקילים בדבר, אך לעניות דעתי העיקר
תבדוק מה דעת הרב משה לוי בזה עליו
בבן איש חי שם כתב במפורש שמדבר על
הלכות הוצאה ביום טוב, מה נכלל בגדר הוצאה
קודם כל דברי אני רוצה להודות לשואל על
ענין זה יש בו מחלוקת גדולה (מלבד הבעיא
מותר להזמינו לסעודת החג, ומצוה ג"כ יש בזה
מבלי להכנס לעצם השאלה האם (ובאיזה אופן) כדאי
1. אם אכן הנפט ייספג בו ויפסלנו מאכילה
1. הברזל גם נחשב כמו חלק מהדופן, ועל
מותר. אין דין איסור אמירה לישראל רק לגוי.
אסור להדליק נר של יום טוב שני לפני
דעתו לאסור, אלא שאין למחות במתירים, או שיש
בהדלקה יש צורך שמחת יום טוב כדי להאיר
מים שהוחמו ביום טוב אסרו חכמים לרחוץ בהם
אולי עושים כן בשביל לרכך וללחלח השתיל כ"הכנה"
אסור. עיין בשולחן ערוך (תקי"ג ס"א).
דעת מרן ראש הישיבה שליט"א שראוי לומר שובה
כתב מרן בשולחן ערוך (סימן שמ''ב) כל הדברים
עושים יום טוב רק שכקרה נס מיוחד יוצא
עדיף שלא לטוס.
מכיון שהרכבת שעון החגז כרוכה בחיבור הצינורות אליו
כתב מרן בשלחן ערוך (סימן שא סעיף ב):
צריך להגיד להם שרק לו מותר כי הוא
כשם שגרם כיבוי האש מותר, כך גם הפסקת
כלי נגישות