שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

שאלה: בחפירות שנערכו סביב בית החולים “ברזילי” באשקלון

א) זה נכון לדעת מרן הגרע"י שליט"א אבל

מדברי מוה"ר הגר"מ לוי זצ"ל (במנוחת אהבה (ח"ב

רצוי שהקטנים יקראו את המזמורים שקודם ברוך שאמר.

לעניות דעתי יש להחמיר בזה, אחר שאין ראיה

דעת מרן הראשל"צ הגרע"י שליט"א שצריך להשמיע לאוזניו

א) יש בזה מחלוקת גדולה, לדעת מוה"ר במנוחת

א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי

א) המסורת שלנו לקרוא רב בִּיבִי, מַרי בר

1. אין לברך על אתרוג מורכב בכל ימי

מי שהולך אחר פסקי מרן הגר"ע יוסף נר"ו,

אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא

אסור! אותו הרב שאמר לך שלדעתו מותר, הוא

יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'

ההערות שבלעדיהם בני עדות המזרח אינם יכולים ללמוד משנה ברורה, כעת בסדרת מופת

מהפך בתחום ההלכה * בני עדות המזרח יכולים לנשום לרווחה – הושלמה סדרת משנה ברורה עם הערות איש מצליח, שנערכה במשך כעשרים שנה * אם עד היום כאשר למדנו את הספר הקדוש "משנה ברורה", היה עלינו לבדוק בכל הלכה אם היא מתאימה גם לנו בני ספרד ההולכים לפי הוראות מרן, הרי שכעת יש לכך מענה מיידי, קל ומהיר * הסדרה שהושלמה בחודש האחרון, מציגה לפני הקורא הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד, כאשר בשולי גלימתושל המשנה ברורה חונים פסקי רבותינו הספרדים * מפעל ענקים שיביא ברכה לדורנו ולדורות הבאים *