מאמרים
אע"פ שמעיקר הדין דברי חול מותר לאמרן בלשון
אם האמא אינה שומעת אין טעם לומר לה.
בתחלה יש לי להעיר, היכרות זו לצורך מה?!
א) הרוח הרעה ששורה על הידים מסתלקת ע"י
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
1. דלת – זה המשפט הפותח, סוגר –
יש שבע תנאים להתיר ובלא זה אסור, א)
זה תלוי מאוד בסוג התלמידים אבל באופן כללי
א. נהגו להקל לשתות מים בשעת הלימוד, כדי
מן הדין רשאי לברך על תפלין בכתב אשכנזי
נכון שיש מקום להערה, מכל מקום ליישב דעתו
אין חשש, רק בזמן וסתן יש שנמנעים אז.
פשט הדברים דבסעיף י"ג לא מיירי שהם רואים
1) לדעתי יש לכתוב "איוה". ואם היינו מנקדין
מן הדין אסור לגדל כלב רע בתוך ביתו,
1.בימים נוראים כתב הרמא בהג"ה (סימן תקפא סעיף
דין פסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן ,
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
הדין שאסור ללמוד כששומע קול זמר של אשתו,
עדיף לברך ברכת המזון לפני קבלת שבת ומעיקרא
לא כדאי! בהגדה איש מצליח, הבאנו שכך כתב
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
1. המלאכים ביקרו את אברהם כי הוא חיפש
אם הפירות והירקות גדלו במקום שהוא ודאי ארץ
אין הבדל בין אור לריח, דזיל בתר טעמא
כלי נגישות