נמצא כזה בגמ’ בסוכה (דף מ”ה ע”ב) שאמר

היצר הרע רגיל להשפיע על האדם בהסברים ובתרוצים שונים, שבכל זאת עליו לעשות מעט השתדלות בענין כבודו ופרסומו. אך למעשה, הרדיפה אחר הכבוד לא רק שאינה מועילה, אלא משיגה את המטרה ההפוכה.

הרגישות המיוחדת של יוסף כלפי כבוד אחיו, מתגלה במלוא עצמתה ואצילותה במעמד התוודעותו אליהם. למעשה, באותה שעה היתה בידו ההזדמנות להשפילם עד עפר ולחוש בטעמה הערב של הנקמה המתוקה.

א"ר שמואל בר נחמן אמר רבי יוחנן מאי דכתיב "על כן יאמרו המושלים"? "המושלים" אלו המושלים ביצרם "בואו חשבון" בואו ונחשב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרה

המחלוקת היחידה שיש בפרקי אבות | מדוע בשבדיה

סגולה לאריכות ימים, זרע של קיימא, עושר וכבוד

הודאה לקדוש ברוך הוא על כל יום של

1. מותר לנסוע עם גוי. 2. נהג יהודי

באופן זה נראה שאפשר להשתמש מכספי מעשרות. אולם

“ספק ספקא שפגע באיזה דוובשא עושים לו את

שאלה יפה מאוד! בגמרא שם מובאים 2 דעות

4 נכנסו לפרדס 3 נפגעו ורבי עקיבא יצא

מדוע יש דגש חזק שלא כדין, מתי אדם

מועיל למי שראה קרי בלילה אבל לא לעוונות

אין צריך כלל. התקשורת היחידה להקב"ה בלי מתווכים.

לא כל אנחה שוברת, שמצאנו באותו גוי שהיה

מה שכתב בשם מרן הגר"ע יוסף בהקדמתו לשו"ת