ימות הגשמים בעיצומם ואיתם עמם שאלות שונות והבטים הלכתיים על מכלול של דברים המגיעים יחד עם הגשם.

אמנם אין איש המצפה ומייחל לראייתה אך עם זאת כאשר היא נראית בענן צצות להם שאלות שונות על ההתנהגות ההלכתית כלפיה.

ממתי הגיעה הקשת לעולמנו? מה מברכים עליה? מה הדין בקשת שאיננה בענן? כיצד מברכים אם אסור להסתכל? ברכה על חצי קשת? ואיך מצא רבי כלפון משה הכהן גם בקשת דבר טוב? והיתה לאות ברית.

כבר הקשו קושיא זו. ואפשר לתרץ קצת שרש"י

1. מהגמרא (פסחים ו' ע"א) שלא התירה אלא

השבת הנפש בפיוטים מלאים אמונה ובטחון עם צאת

הכשרת מיקרוגל לפסח | כיבוד האשה לכבוד החג

הרב עובדיה החזיק את עם ישראל בידיים |

אברך יקר! דע כי עיקר דין זה אף

יום עיון מרתק למחנכים במוסדות הישיבה   דוגמא חיה

באופן עקרוני אין מניעה לזה, והמצות שאכלו אבותינו

המליחות והחום של המלח, םוחתים והולכים כשהוא בא

דברי הגמרא הם על דרך דרש, וגם כללו

תתרגל קודם כל בעיון הגמרא גרידא (מה הבין

הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור

גם בשבת חובת קידוש מן התורה היא דוקא

מדינא דגמרא (פסחים מ ע"א) יש מקום להתיר

זו קושיית תוספות בסוכה (דף ל"ח ע"ב) בד"ה

לא מצאתי חיוב בזה בפת דוקא, ויש שכתבו

א) אכן דברי רש"י אינם מוכרחים מתוך דברי