מאמרים
אף שיש איסור אמירה לגוי שבות בכל האיסורים,
החטף פתח מבטאים אותו במהירות יותר מהפתח, וגם
בשו”ת מקור נאמן (ח”ג סי’ אלף תשכ”ג) נשאל
מחברי הספרים בעצמם שמחים שאתה עושה שימוש במסירת
כל תפילה יכולה להועיל. אך אם ראוי להתפלל
ברמב”ם הל’ מלכים (פ”ב ה”א) מתבאר שגם למלך
הריבועים הלבנים צריכים להיות בפנים. וכך שמעתי מעוד
לגבי שאלה 1 אתם צודקים, וההמ”ח הי”ו כנראה
עיין במנוחת אהבה (חלק א’ פרק כ”ד הערה
כל ההפטרות אפשר שגם קטן יקרא, מלבד פרשות
אין דבר (כמעט) שאין עליו תיקון בעולם, צריך
בכלליות באותיות הדומות מנהג התוניסאים לעשות שוא פתח.
הרב תפילה למשה אמנם לא הביא דברי המשנ”ב
כ”ה בסידורים הקדמונים ולא התחדש באיש מצליח, לדוגמא
א”צ לעמוד וא”צ לכרוע, יש אמנם נוהגים לכרוע
בספר תורת האבידה של ידידנו הרה”ג ר’ אריאל
ראה בספר עליות אליהו על הגר”א בהערות אות
ההערה נכונה מאוד, וגם אני התקשיתי בזה בעבר.
מכיון שאיסור הקריעה אינו אלא מדרבנן, ויש כאן
לומר שמקומות אלו אפשר לעצור בהם את הקריאה,
הבאנו בתשובה הקודמת שמרן שליט”א ממליץ יותר על
הגירסא בנ’ אחת ובדגש חזק אינה מוכרת לי
מרן הגרע”י זצ”ל בשו”ת יביע אומר (ח”ד חיו”ד
זה משתנה לפי השער של הכסף, צריך לברר
אם על ידי שלא תבוא ידעו שהוא בגלל
כלי נגישות