מאמרים
הכלל שהזכרת לא שייך כאן שהרי"ש בסגול, והכלל
יש כלל. וקוראים בחטף פתח שדינו כשוא נע.
כל זה טעות, חטף פתח נקרא כפתח תכוף.
בשוא נע- זה מנהג העולם (ויש מי שקורא
וא"ו עם שוא היא וא"ו החיבור או וא"ו
תמיד כותבים בשוא אבל ההגיה של השוא נקראת
על פי מסרה קדומה שתי אותיות דומות והראשונה
אבא זצ"ל קרא וּבֲבׁא משה בחטף פתח, וכן
בחטף פתח.
תראה לו מה שכתוב בתחילת התיקון סופרים תחת
מנהגנו לקרא הראשונה בחטף פתח וּבֲבֹא
א. בנין קל – פעל. ובדרך כלל מנוקד
הכלל שאמרת למסורת ג'רבא זהו דוקא כשאין שם
ראשית לעולם לא יבא שוא נע באותיות גרוניות,
בדרך כלל במלת ושמע השי"ן מנוקדת נח (כמו
הלמד וכן הבית בפתח. אותיות וכל"ב נאמר בהן
טָהֳרַת – בקמץ חטף קמץ ופתח
קוראים אותה בשוא פתח. ואף שהטעם לא בלמ"ד
1. שמעתי מידידי רבי אלדן הכהן יהונתן הי"ו
רק באמצע מלה וכשאין שם דגש, אבל בתחילת
1. בישעיהו צ"ל מתג במלת סִבְכֵי, ונשמט בתקון
לא להתייחס להשערות. אבל מי שקרא ושקה וזהב
זה מנהג ג'רבא. ויתכן שהמדקדקים בתונס היו מבטאים
מלים אלה על פי מסורת בלבד (כמו וּזֲהב,
א) בענין הפתח גנובה, הדבר ברור שיש לפניה
כלי נגישות