א) לגבי הטעם הראשון, שהעיר שחשש הוא חשש

1) מי אמר שגם בפליטה של טעם בשר

זה נכון שהרבה נוהגים בג'רבה שלא לאכול בשר

יש ויש, דעת מרן השולחן ערוך התספורת והבגדים

יש להשתדל לנקות על ידי שיהפוך המקלדת ויכניס

א) לך נא ראה באורך בקונטרס המפורסם "ואת

1. עיין בספר ברכת ה' חלק ג' פרק

אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת

אם משער שהלחם נאכל או שנתרקב באופן שלא

1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך

לדעתי אין בעיא. כי אחרי שאומרים לו איך

מן הדין די בהפסק כל שהוא. וטוב לחכות

אין צריך נטילת ידים. עיין בשער הציון סי'

ראשית, ייתכן שיש להבדיל בין נקיון מכינים לבין

אם הבצק רגיל לחלוטין רק ערבו סוכר בבצק

אי אפשר לכלול בש"ע את כל הדוגמאות שבעולם

חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה

א) מי שאכל מאכל כל שהוא ושכח לברך

סלט חי שיש בו שישים כנגד בשר טחון

אין צריך לצום, רק לתת צדקה לפדיון תענית.