מאמרים
מה שכתב במנוחת אהבה שטלטול מן הצד לצורך
זה פסוק מפורש "שלש רגלים תחוג לי בשנה"
עיין בספר יריעות שלמה ח"א (פרק ד סעיף
איני יודע מהי תכתובת ומהו קישור, אבל כרת
המנהג בג'רבא לברך בר"ח על ההלל לקרוא את
גם בשבת חובת קידוש מן התורה היא דוקא
אכילת האפיקומן היא חיוב מדין הגמרא וכל הפוסקים
בטוניס וג'רבא לא נשאו שתי נשים אלא לסיבה
חייב להתעטף בציצית. זמן טלית ותפילין, במשך כל
אין בזה כללים יש עוד: מסמרים מסמרות, דָתִים
צריך להתייעץ עם רופא שומר מצות אם אפשר
שור הנסקל אינו בריה כמבואר ברא"ש חולין הביאו
מן הדין מותר. וכן הוא במסכת עבודה זרה
כבר כתב מור"ם בהגה ביורה דעה (סימן ס"א
מותר לכתוב מהצד החיצון שהוא כלפי השיער (עיין
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
מותר, ויאמר בקול רם מתחילת העמידה עד הקדושה,
ברכתו שהכל. לגבי ברכה אחרונה אם זה מוצק
אין בזה כלום רק ניחוש בעלמא
זה נכון שהרבה נוהגים בג'רבה שלא לאכול בשר
נכון
אם קורא לצבור דעת רוב הפוסקים למסור(זולתי הפמ"ג)
צריך לפתוח את הקשר ולהקטין ע"י אדם שיודע
כן. עיין בשו”ת יביע אומר חלק א’ (סימן
א) אסור להורות. ב) תלוי מה השאלה. ג)
כלי נגישות