מאמרים
החגורות הנפוצות בשוק עבור מפתחות לשבת הם אסורות
עיין במנוחת אהבה (חלק א’ פרק כ”ד הערה
אין להקל בזה, הרי הוא עושה צורה וזה
מרן בשלחן ערוך (או”ח סי’ תקס”ח ס”ט) כתב
איני רואה צד להקל לומר ליהודים מלכתחילה לעשות
כ”ה בסידורים הקדמונים ולא התחדש באיש מצליח, לדוגמא
בספר תורת האבידה של ידידנו הרה”ג ר’ אריאל
לדעת מרן הגרע”י זצ”ל בחזון עובדיה ח”ה עמ’
ההערה נכונה מאוד, וגם אני התקשיתי בזה בעבר.
מכיון שאיסור הקריעה אינו אלא מדרבנן, ויש כאן
הטעם שננת לדבר הוא טעם יפה, אך קשה
אם על ידי שלא תבוא ידעו שהוא בגלל
אם יש בזה הצלת נפשות שיינצלו על ידי
לא נראה לי להקל בזה, כי לטווח הארוך
אם אפשר פירוט לשאלה
אין לזרוק את הלחם גם במקרה כזה, אלא
אין היתר שלא לאכול פת בשבת רק מטעמי
אם השאלה היא באופן קבוע – ודאי שאין
העליה לקבר לפני שבת (ספר “יקרא דחיי” סי’
שיטת ר”ת היא להחמיר לגבי מוצאי שבת, ובערב
מותר כן פסקו במנוחת אהבה ובשו”ת אור לציון,
א. מבואר במשנה בשבת (סג ע”א) שאסור לצאת
קל גרון היא תרופה לכל דבר ואינה מאכל
א. המחלוקת אם זה נחשב מיחזי. ב. אם
איו בזה שום בעיה ומרן ראש הישיבה כתב
כלי נגישות