מאמרים
אם על ידי שלא תבוא ידעו שהוא בגלל
א. בשו”ת בית נאמן (ח”א חאה”ע סי’ א’)
בספר עלי הדס עמוד 740 כתב שאין בזה
מקור איני יודע ואיני פנוי לחפש אבל כן
איסור ממשי ודאי שאין. רק יש חוששים. ועיקר
כדאי להרבות בתפילה וקריאת תהלים, ואם אפשר לעשות
מרן הרשל"צ זצ"ל בשו"ת יבי"א (ח"ב חאה"ע זימן
בזמננו אין נכון לעשות כן כי הצניעות רופפת
לא ידוע לנו ולא מסתבר שהיה קראי
חייבת בודאי.
מעיקר הדין מותרים לילך אף להלויה בתוך שבעת
למה שינו לעינב? ענבל עדיף. ענבל בגימטריה "עין
אין זה מן הדין הגמור רק כן היה
לדעת מרן ראש הישיבה נר"ו אפשר לברך לכתחילה
כר נהגו שאם תהיה ברשות הבעל חיישינן שאם
1. נהגו כיום בכל תפוצות ישראל שהכלה לובשת
תִכְלֶה מבנין קל.
הנה מעיקר הדין נראה שאין איסור בזה, כי
1. עיקר הבדיקה תהיה קרוב לסוף העונה. וטוב
אתה צודק בשאלתך, שהדבר תלוי איך אנחנו תופסים
יש דעות מגוונות בזה, ולכן העצה הטובה היא
יש מקור בספר נפלאים מעשיך להגאון רבנו יוסף
מותר.
אפשר לכסות את פני הכלה בהינומה אטומה, ואדרבא
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
כלי נגישות