מאמרים
1) אין קידושין תופסים באחות אשתו (בחיי אשתו).
– יש אופנים שהדבר בעייתי מבחינה הלכתית (וכגון
נראה שהצדק עמך להקל בזה. אולם דוקא באקראי,
אם בשביל תקנת הבנים שלא יהיו נכפים, יתכן
בת אשתו אסורה לו מן התורה (ויקרא י"ח
אינו נאמן להעיד על אשתו כלום, וזה א"א
מן הדין מותר אבל צריך לברר מצד החק
אם יש מועמד אחר לתפקיד-בודאי שהמועמד האחר עדיף
אם זה דרך חיבה, אין לעשות כן, ואם
הדבר פשוט שהולד ממזר בר מינן כי אחות
אין איסור.
כשזה קרוב לזמן הוסת, תבדוק עצמה לפני מעשה
זה שגעון לומר לשותפתו בחיים "אפס". צריך לעדן
כתב בספר המשפט וישראל (עמ' 224) להרה"ג יגאל
אמנם יש שכתבו שמי שאשתו הולכת בגילוי ראש
אם היא זקוקה לכך – מותר, ובלבד שלא
אם אפשר ללמוד בבית (אע"פ שיצטרך להפסיק קצת
אם לא שומרת מקוה – אי אפשר לחיות
תגיד לאשתך שהתחייבת בכתובה בקנין לעבוד ולפרנס אותה.
אמנם הדבר קשה, והילדים צריכים את ההרגשה הטובה
זה שהנשים חילוניות – אינו פוסל את בעליהם
נכון בהחלט. וזה מחידושי דור – שוא שלנו.
1. מותר. 2. אסור.
מצוה גדולה לא לשמוע הצעת שידוך זו. ומרן
רוב המוחלט של הפוסקים אוסרים בילדים מאומצים, וביניהם
כלי נגישות