נראה שכיון שצריך לברך תחלה בורא נפשות יש לו להקדים לפני זה ברכת אשר יצר שהיא תדירה יותר כמ"ש מג"א בשם מהרש"ל ברס"י ז' והובא במשנ"ב ובכה"ח שם. ואע"פ שברכת על המחיה י"א שהיא דאורייתא מ"מ כיון שצריך להקדים נפשות, ממילא יקדים גם אשר יצר. ובפרט שהגרע"א (שם) נסתפק באשר יצר קודם בברכת המזון וצידד לומר שאיזה מהם שירצה יקדים. ע"ש.
ב) מה שאמרו חז"ל שאדם מברך כמה ברכות יענה אמן לבסוף זה דוקא בברכות שצריך לברכם ביחד. כמו תפילת י"ח וברכת המזון ועוד. אבל בנדון זה אין קשר בין הברכות לכן אין לו לענות לאחריהן אמן. ועיין ברכת ה'(ח"א פ"ו סט"ז).