אסור, כמבואר כעין זה בדברי מורנו הרב מנוחת אהבה ח"א (סוף פ"ג). וכן היה מורה ובא מוה"ר זצ"ל בשיעוריו. אולם אם מנקב את השקית באופן שהתבשיל נכנס לתוכה, הורה מוה"ר זצ"ל במכתב, שהמיקל בזה יש לו על מה שיסמוך, מפני שאז יש להחשיב את הכל כתבשיל אחד.
אגב, הסיבה לאסור המוזכרת בשאלה "כי זה נחשב כהטמנת אוכל בתוך אוכל בכ"ר", אינה מדוייקת, כי כלי ראשון שהורד מן האש דינו כדבר שאינו מוסיף הבל ומותר להטמין בו מע"ש (או אף בשבת עצמה, באופנים המותרים), כמבואר במנוח"א שם (סעיף כ"ה). ורק באופן שהסיר על הפלאטה אסור, שאז נחשב כדבר המוסיף הבל.