גם מוה"ר מלוה ה' זצ"ל לא התיר באופן שהקונה מנכה מהשיק לפי זמן הפירעון, כלומר שככל שזמנו מאוחר יותר כך גובה יותר אחוזים, וכמ"ש בח"ב (פט"ו סכ"ב). ע"ש. ולפי המקובל היום כולם עושים כך. לכן כתבתי שדוקא אם כל האחריות על הקונה מתר (ועיין במלוה ה' שם הערה 74). ועוד שהיתרו של מוה"ר זצ"ל אינו מוסכם, לכן יש לעשות בהיתר עיסקא (ובאופן שבאמת משתמש המוכר בכסף לצורך עסקיו), א שכל האחריות תהיה על הקונה. ובתשובה כ"י הארכתי בזה בס"ד.