מאיזה צד אתה סבור שאסור? אם מצד אוהל עראי, עיין במנוחת אהבה שכתב שכל שאפשר לכופפו אינו נחשב כגג ומותר. ואם מצד שמא יפול ויטלטלנו ארבע אמות ברה"ר, כתב במנוחת אהבה דכיון שיש עירוב של הרמ"א, אין לנו לאסור לצאת בדברים שכאלו, דאיכא ספק ספיקא, שמא לא יטלטלנו, ואת"ל שיטלטלנו, שמא הלכה כהרמ"א דעירוב זה מועיל. עכ"פ הרבנים שליט"א הם ובניהם יוצאים בכובעים בשבת.