בדברי רבנו האר"י לא רשום שכן ולא רשום שלא, וכל שאין הכחשה מפורשת מדברי האר"י למה שגילו בזה"ז ויתכן וגם להאר"י זה בסדר, ולמה לנו לדחותה בחינם בטענה זו, ועיין בדברי מו"ר ראש הישיבה נר"ו בירחון אור תורה (אדר ב' סימן פ"ו סוף אות ג' התשע"א) ובספרו מקור נאמן ח"ב (סימן כ"ט).