התחלת "מזמור שיר ליום השבת" ביום טוב שחל בחול

1. יש שנהגו כן בג’רבא, עי’ בספר ה’ נסי ח”ב (סי’ יט-כ).
2. לא שמענו על מנהג כזה מעולם, ולכאורה הוא נגד ההלכה, ויש לבטלו. (ואולי מנהג זה נבע ממה ששמע שאומרים שצריך לאכילת מצה בליל הסדר (שמברכים על אכילת מצה) שתהיה שמורה ומזה הבינו שכל מצה שמורה צריך לברך עליה על אכילת מצה. ואין זה נכון).

בערב החג יש להכין נר נשמה בכדי להעביר מאש לאש לצורך “אוכל נפש” וכן להדלקת נרות שבת.
והמדליק בשמן ראוי מאד להכין גם הפתילות להדלקת נרות השבת.
– בטרם השקיעה תדליק בברכה נרות של יו”ט בלא ברכת שהחיינו (לספרדים).
– ביום שישי ערב שבת קודש בטרם השקיעה תדליק נרות שבת, אלא שכיון שלספרדים אין מברכין על תוספת אורה, לכן לכתחילה תברך ותדליק הנרות במקום שאינו דולק בו החשמל (כגון בחדר, ותהנה מהאור מספר דקות) ואח”כ רשאית להוציאם למקום שחפצה (קודם השקיעה).

הגהתך נראית נכונה. ודעת רה”י להתיר גם באסרו חג.

אחינו האשכנזים קוראים אפיקומן האות מ’ בקמץ. אולם אנחנו קוראים האות מ’ בסגול או חיריק. והטעם שהוא מלשון “אפיקו מיני” ופירושו הוציאו והביאו מיני מתיקה קודם קרבן הפסח כדעת שמואל בגמרא (פסחים קיט ע”ב) עי’ למרן ראש הישיבה זצוק”ל בספר ה’ נסי (ח”ב סי’ מב) באורך.

עי’ בשו”ת שמע שלמה (ח”ד סוף סי’ יג) ובספר אהלי הלכה (עמ’ 71) ועיקר התשובה היא שמים אלה מועטים מאד שאין בהם כח להחמיץ ועוד שהם מתפרקים רק בזמן אפיה וחום התנור מונע מהם להחמיץ. ועוד שמים אלו דינם כמי פירות, שאף ביין יש אחוזי מים שהוא אחד מארבעה יסודות. ועי’ במקורות הנ”ל הענין בהרחבה.

עי’ באור תורה תמוז תשע”ז סי’ קי שכתב מרן זצ”ל שבאמרך “ועשית עמהם” אפשר להבין עם בני המן שמוזכרים קודם לכן, ולכן הנכון לומר “ועשית עמנו” ע”ש.

משחת שינים צריכה כשרות לפסח כמ”ש בה’ נסי ח”ב עמ’ פג.

מאת הרב דוד נחום שליט”א

טעם המנהג שלא להרבות בשמחה משום שבאותו זמן מתו תלמידי רבי עקיבא. וכל שיש לו כוונה ליהנות אסור ורק באינו מתכוון כלל לא מכריחים אותו לסתום אוזניו. (עי’ מקור נאמן ח”ג עמ’ קלא והלאה) ומ”מ יוכל לעשות סיום מסכת בסעודה בטיול ואז חשיב סעודת מצוה וכך יהיה אפשר לשמוע שירים בסעודה.

הרב ברוך חורב

א. כדאי לקרוא כול לילה לפני השינה קריאת שמע שעל המיטה , זה עוזר לשמירה מחלומות לא טובים ,ב. מרן ראש הישיבה הרב מאזוז היה אומר לתת סך 18 ש”ח לצדקה לעניים, להצלה. וכדו”, או לישיבות קדושות, ולקרוא פרק תהילים ועדיף פרק צ”א, “יושב בסתר עליון”, ולבקש מ ה” במילים פשוטות שישמור אתכם ויתן לכם רק טוב, ג. באופן כללי מדובר בחלום על שני עניינים, עניין 1 זה מלחמה, רדיפות, פחד, ובתורה כתוב לעניין מלחמה “כי ה” אלוקיך מתהלך בקרב מחניך להצילך ולתת אויביך לפניך והיה מחניך קדוש, ולא יראה בך ערות דבר” שבשביל  להינצל מהמלחמה צריך להתחזק בצניעות ובקדושה, ועניין שני זה ריצה לישיבה או מוסד דתי להינצל ולכן נראה שבאו לרמוז לקבל קבלה להתחזק בצניעות, ללכת למדרשה של בנות או לשיעורי תורה [הנמסרים על ידיי אישה!] ,ולשמור על קשר עם הרבנית ולהתייעץ עימה.[ואולי זה המשמעות של הספרים השרופים, שהם ספרים חשובים, וצריך להקפיד להתנהג לפי מה שכתוב בספרים הקדושים ולא להתייחס אליהם כספרים שרופים שעבר זמנם, ויהי רצון שיהיה לכם רק טוב,