לא כדאי לעשות תנאי. יש דרך פשוטה, לזמן בעשרה אע"פ שהשאר ממשיכים אח"כ לאכול, וטוב שיפסיקו אכילתם עד שיסיים המזמן ברכה ראשונה של ברכת המזון, ואח"כ ימשיכו באכילתם. עיין בש"ע (סי' ר) ובמשנ"ב (סק"ה). ומ"מ אין ראוי לעשות כן אלא א"כ יש איזה הכרח.