יישר כח גדול!!
לכאורה עלה בדעתי פתרון נוסף והוא שאפשר לעשות תנאי עם ג' צדדים כדי לצאת מהספק, וכמו שאומרת הגמ' גיטין עה: אלא אמר רבא אם לא מתי לא יהא גט אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט. אם לא מתי לא יהא גט - לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה, אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט - בעינן הן קודם ללאו. והכא נמי יאמר אם יפרישו וכו' ואם לא יפרישו וכו' ואם יפרישו וכו' וממ"נ מה שנחשב הן יהיה קודם וקמי שמיא גליא. וכך לא נצטרך להסתמך על הספק ספיקא? מה דעת כבוד תורתו?