הדבר ברור, מפני שכל הענין הוא חסידות א"כ אפשר לנהוג בו בחסידות, משא"כ לנהוג חסידות בדבר שהוא עיקר הדין. ומכל מקום בחסידות זו (נמטילה קודם תפילה) אינה יוהרא כנראה מטעם שמרן כתבה בשלחן ערוך וכנ"ל.