נזיקין חדא מסכתא

תודה רבה הרב חנוך הכהן שמצאתם גם מי ששאל תמיהה זו אבל גם מי שהסכים עם המהרש"א. הדברים כל כך פשוטים ונכוחים למבין שאי אפשר לומר שהמהרשא כתב לפום ריהטא אבל במושכל שני , ודאי ליה לא סבירא ליה הכי. כי הדבר לא צריך עיון כלל. עצם העובדא שנקראים בבות, ראשונה, אמצעית ואחרונה מורה באצבע שהם חדא שהוא שלושה. וכולם תחת השם נזיקין יקראו. מכות , עדויות, עבודה זרה , פרקי אבות לא ראוים להקרא נזיקין ועל מה ולמה יהיו מסכתא אחת. טוב, לאלוקים פתרונים. יישר כחך.