אני תמה

אין לנו אפשרות להעביר את השאלה אל מרן ראש הישיבה שליט”א.

יעיין כבודו בביאור המלבי”ם על הפסוקים שהזכיר, ויראה שבפסוק וגם של תשלו וגו’, התכוין באמת שיתנו לה יותר, אבל משלו ולא משל העניים, וכמו שכתבתי לכם בתשובה הקודמת. ובפסוקים אל תלכי ללקוט וגו’, וכן בפסוק גם בין העמרים תלקט וגו’, מתבאר בדבריו שבכלל לא מדובר שתקבל יותר מאחרים, אלא שתמשיך ללקוט כמו כולם בשדה, אלא שכאן לא יכלימוה.

באופן כללי, כאשר מקשים קושיא צריך ראיה לקושיא, אבל כאשר מתרצים אין צריך ראיה, כי קושיא היא באה לשנות את הדבר הידוע ובשביל לשנות צריך כח. וזה דבר ידוע ומפורסם.

גם מה שטענתם שאם היא לוקטת בשדה היא לוקטת מכל הבא ליד ולאו דוקא משל בועז, אינו מובן, אדרבה השדה היא של בועז ומן הסתם מה שהיא לוקטת, היא לוקטת משלו.