מאמרים
1. אחרי ק"ש לישון, וכמתעוררים ליטול ידים ולשתות
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
כתב בשלחן ערוך (יורה דעה סימן ק"ס סעיף
א) כאשר הילדים רואים ''הצלחה'' בתרוץ אחד זה
אדם שאמר שיתן צדקה, מחוייב ליתן, שהרי זה
אין חשש לקידושין כלל גם אם באופן שהמעות
כל מילה בתנ"ך רפה כגון החוט המְשלש- המְלמד
א) כן לפרסם. עם זאת להבהיר כי אין
הטענה של המתנגדים כפי שמרן פסק שאין חותמים
א) מסתבר שהולכים אחר כוונת המתנדב. וכיון שחשבת
מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן
אם האירוע כשר בלי תערובת אין שום בעיה
במתנה על מנת להחזיר כשאמר לו חפץ זה
אין זה ענין להימורים שהרי מי שלא זוכה
אם ההוצאות של הברית (האולם, הצלם וכו') רבות
אם קשה לאמך שתחיה לתת לך כסף, אז
נראה שדין אשתו כדין כל אדם. שהרי אם
הנה הריטב"א (שם) תירץ לקושיא הראשונה של התוס'
עדיף שישב בשבע ברכות ויתן מתנה ויצא. ואם
לא ביארת את השאלה מספיק. האם כשמתנער ממחשבותיו
ב) את ההפרש אפשר ליתן למעשר. ג) א"צ
1. כל שיש חשש שיעבור זמן "שתכלה רגל
אם נתכוון מתחלה לאכלם ענבים ולכן הפריש, ושוב
א) זה רק אם הוא דחוק (כ"כ הרב
מותר. רק אם התחלת משא ומתן עם לקוח
כלי נגישות