אף כאן נזקקים אנו למבטו הזך של רבי אברהם בן הרמב"ם: המעפילים לא שמו לב לנקודה שחטאם בפרשת המרגלים לא היה בעצם ההשתדלות, כי אם בכך שהגיעו לזה, ואחר שהגיעו, לא שייך להפכם למאמינים כפייתיים. כרגע הם בדרגת בטחון פחותה יותר וההשתדלות לגביהם היא חיוב. במצב זה, להתנהג כבוטחים הרי זה נחשב כהוללות והסתמכות על נס, לכן אסר עליהם משה לעלות. וכאשר עלו, הכתוב מגדיר את מעשיהם בחריפות "ותזידו ותעלו ההרה" (לקמן יד, מג). וכשם שנענשו על חוסר בטחונם במרגלים, באותה מדה נענשו על בטחונם המופרז במעפילים, כי "לא כל הרוצה לטול את השם, יבוא ויטול" (ברכות פרק ב’ משנה ח’).

אם אין עיקר מטרת החזקת הטלפון הלא כשר

חיוב אכילת לחם ביום טוב | “עשה לך

  למעבר לקניית כרטיסים לחץ כאן   6

משקל הפיוט – 'אפתח פי ברון ושיח'  |

'כוחו המופלא של רבי חי טייב בתפלה' –

סעיף מ”ז | הנחה למנוי לעיתון שמשלם מראש

  מתי הוא זמן הנץ החמה? | דרך

ברכת מרן ראש הישיבה לרוכשי הכרטיסים להילולא השנתית

אפשר לטוס להודו בלי כרטיס? | ממתי החלו

“קול ברמה” זהו קולו של מרן | מדליקים

בארץ ישראל שהנהלת גן החיות ביד ישראלים והם

לרכישת כרטיסים לחץ כאן עכשיו!

עכשיו נגמר. השנה הבאה תתעשרו בע"ה ותקנו עשרה

דיני היתר עיסקא – חלק ב' ראשי פרקים:

ראשי פרקים: לוקח הלואה על מנת שיתן את

נראה שבהבטחה זו הוא נעשה כלוה. וכיוצא בזה

המנהג להקל בזה לכתוב אפילו פסוק שלם כגון

ניתן למסור שמות בישיבה, הסכום הוא 3 פעמים

יש לפנות להנהלת החברה ולדווח על זה, ואפשר