פרק ב' משנה ה' | הוּא הָיָה אוֹמֵר,

מעלתו של חיבור כף החיים | דרכו של

אף כאן נזקקים אנו למבטו הזך של רבי אברהם בן הרמב"ם: המעפילים לא שמו לב לנקודה שחטאם בפרשת המרגלים לא היה בעצם ההשתדלות, כי אם בכך שהגיעו לזה, ואחר שהגיעו, לא שייך להפכם למאמינים כפייתיים. כרגע הם בדרגת בטחון פחותה יותר וההשתדלות לגביהם היא חיוב. במצב זה, להתנהג כבוטחים הרי זה נחשב כהוללות והסתמכות על נס, לכן אסר עליהם משה לעלות. וכאשר עלו, הכתוב מגדיר את מעשיהם בחריפות "ותזידו ותעלו ההרה" (לקמן יד, מג). וכשם שנענשו על חוסר בטחונם במרגלים, באותה מדה נענשו על בטחונם המופרז במעפילים, כי "לא כל הרוצה לטול את השם, יבוא ויטול" (ברכות פרק ב’ משנה ח’).

חילולי השבת באורויזיון | הערכתו של פוטין ליום

חילולי השבת בגשר יהודית | הכפייה החילונית בארץ

ובאמת, יש כאן פליאה עצומה: איך באמת משה רבנו, מנהיגם של ישראל, מֵעֵז להתרעם על הקב"ה, ולהתאונן "למה הרעותה לעם הזה", כביכול הקב"ה גורם רע לעם ישראל? הרי ודאי משה חי באמונה הפשוטה שמאתו לא תצא הרעות! ואם באמת משה התרעם, איך ה’ סולח לו ומסתפק רק בגערה?

כבודו מעיר הערה נכונה שלא טוב הוא שמוכרים

מסתבר כיון שעשית בטעות וגם שילמת, בדיעבד מותר

דין מי שטעה ואמר מוריד הטל במקום 'משיב

עדיף שהבעל לא ילך לאירוע כלל אם אכן

 ז. חידוש בפרשת השבוע. ח. מכת צפרדע. ועוד.

 ח. “גמר מלאכה” ע”י יהודי או גוי. ט.

יש כאן שקר וגזלה, ואם יתפס יש גם

חובות הלבבות תרופה לדום לב ח”ו | פירוש

הפסוק בפרשת וישלח שצריך לקוראו ב' פעמים (“ויה֞י בשכ֤ן

'דבר שרגיל לעשותו בילדותו יקל עליו בזקנותו' |

הזמן הטוב לירידת גשם | אבי המאמינים האדם

מחלוקת בית שמאי ובית הלל האם נוח לו

ב. הבעל שם טוב ורבי שניאור זלמן בעל

שכחו את המנורה דלוקה במקרר האם זה נקרא

חילול שבת עבור אדם שחלה במחלה מדבקת |

מידותיו המיוחדות של הרב בן ציון אבא שאול

מספיק לחלל על מטבע אחד ולהשמידו ואפשר גם

קשה לענות על שאלה זו באופן כללי, כי

פרשת פרה אדומה | ענוותו של משה רבנו