מאמרים
אפשר לתהיה רגילה (בכמות של סעודה אחת), והמחמיר
לערוך את האזכרה בו ביום אם הדבר אפשרי.
1. קדיש אומרים י"ג חודש (ומפסיקים שבוע בתחילת
אזכרת האחד עשר בליל י"ח אדר א'. אזכרת
אם עיקר הסעודה החלה ביום, מסתבר שכיון שהתחיל
את אזכרת השנה עושים בסוף י"ב חודש דהיינו
1/6 אינם רוב העולם. תחפש במחשב אם יש
החלוקה לפסוקים לא נעשתה על ידי הנוצרים חס
כ"ו ניסן התשע"ה לפי הנתונים בשאלה, נראה שאפשר
מורנו ורבנו ועטרת ראשינו מרן ראש הישיבה הגאון
כ"ו ניסן התשע"ה הדין פשוט, שכל אשה שראתה
דברי מרן זצ"ל בשו"ת יביע אומר חלק י'
יש לו עוד ספרים אחרים: אביאסף, אילת אהבים,
אין כל איסור לעלות ביום זה לבית העלמין,
אם יש חשש שיגיעו לידי בכי ידחו העליה
כך היא נוסחת רוב הראשונים – לעומר. וטעם
אפשר לערוך את אזכרת השלושים (עם ברכות ודרשות
אף שלדעת מרן השלחן ערוך מותר להתענות תענית
הולכים לפי הקבורה, זאת אומרת אם נקברה בו
מותר לעלות בחודש ניסן בתנאי שיזהרו שלא לבכות,
כל דבר יכול לעשות, וכל שכן מסורת אבות
בפקודת האחד עשר הולכים אחר יום הקבורה, דהיינו
אור תורה חודש ניסן תשס"א (סימן פ"ו עמוד
כל מנהג שנהגו בו אבותינו לא כדאי לעוזבו
מנהג ג'רבא, תונס, לוב, תימן ואיטליא ועוד ועוד,
כלי נגישות