מאמרים
א) כן, כך פירש רש"י וז"ל: תלמיד חכם
לדעתי גם תיקון לאה לא יאמר לא רק
ידועה המחלוקת (גיטין דף ס' ע"א) תורה מגילה
בפאפיה יש מחלוקת פוסקים אם יש בו ערלה,
אפשר לשבת בבית, ולטייל במוצ"ש. זו לו חומרא.
זו שאלה סבוכה ומחלוקת הפוסקים. עיין בטוש"ע אה"ע
לפי הנראה שאלתך מה דינה בזמן הצירים. ובכן
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
1. אדם חייב לתת צדקה. מרן כתב (ביורה
בספר עוד יוסף חי(פרשת תצוה סעף ג', ד')
א) מותר. ב) מותר. ג) אין דבר טוב
אסור לטלטל ס"ת ממקום למקום שלא לצורך. ולכבודו
אם אחד מהעשרה באמצע התפילה ואינו יכול לענות
אם טעה למה לא להחזירו? (אבל לפעמים יש
מה שכתבת "ידוע שלעולם אדר הסמוך לניסן חסר",
1) אמנם בזה יש מחלוקת הפוסקים די"א שמצטרף
א) אנחנו אומרים שלש מלים "היום הרת עולם"
פשט הדברים דבסעיף י"ג לא מיירי שהם רואים
היום יש הצעה טובה לספר תורה משוח. אחרי
הנכון שיטול ידיו בלי ברכה, כיון דאף בפחות
לתרום אברים בשביל להתלמד הרי זה אסור בהחלט.
נכון, בשעת הכתיבה לא ראינו דברי מרן שליט"א.
א) האבילות מסתיימת אחר י"ב חודש, ורק לענין
א. אותם הגדרים כמו באשת איש שאינה ממשפחתו.
א) אם כולם יודעים להתפלל, וסדורים או מחזורים
כלי נגישות